Judaísmo Víspera Iom Kipur
Históricamente es el día en
el cual Moisés retornó del Monte Sinaí
con las segundas tablas de la ley.
Las primeras tablas habían sido destruidas por él
a raiz del pecado del becerro de oro. La misma ley en nuevas
tablas. Un nuevo comienzo. Una nueva oportunidad. El Talmud
relata que Iom Kipur era considerado como uno de los días
más alegres que tuvo el pueblo de Israel. El permitírsele
un nuevo comienzo era razón de su abundante regocijo.
Kapara y Tahara; Innui y Shabaton
En el día de Iom Kipur se suspenden los medios básicos
de subsistencia: el comer y beber. Asimismo, se abstiene de
ciertos placeres, a saber: vestir zapatos, lavarse, perfumarse
y tener relaciones matrimoniales (Innui).
En el día de Iom Kipur se permiten únicamente
las tareas autorizadas en Shabbat (Shabaton). Sin embargo,
no se debe mal interpretar estos actos como un castigo, auto-flagelación
o masoquismo.
El derecho a la vida de manos del Todopoderoso tiene como
objetivo que el ser humano la utilice para el bien. El pecador
renuncia a su derecho de vida. Es una consecuencia natural.
Su ayuno es un reconocimiento tácito a la pérdida
del derecho a su propia existencia al haberse entregado a
las tentaciones. La abstención de tareas creativas
es el reconocimiento a la pérdida de su derecho a Ser
pensante y creativo al emplear erradamente su posición
frente a la naturaleza y a la sociedad (Kapará).
La otra consecuencia del pecado es la insensibilidad del
alma frente al mal que permite y da lugar a un mal adicional
quedando la persona más propensa a repetir la falla.
Iom Kipur (como gesto de la Misericordia Divina) protege el
futuro para que esté influenciado por el pasado (Tahará).
 Las
condiciones para la efectividad de Iom Kipur
El Talmud nos transmite ciertas condiciones
para que Iom Kipur cumpla su objetivo.
-Perdona únicamente a quienes se vuelven (Teshuvá).
La Teshuvá está compuesta por: la confesión
(Vidui) del error, su arrepentimiento, abandonarlo y la firme
decisión de que no se repitiera "que Quien conoce
lo oculto pudiera dar testimonio sobre él".
-(En los pecados con nuestros congéneres) No perdona
hasta que fuese a pedirle perdón a la persona agredida.
-Quien de antemano peca calculando que de todas maneras podrá
rectificar su situación en Iom Kipur, "no se le
dará oportunidad (incentivos) para que vuelva (Teshuvá)".
Rajamana Liba Bahi
Los sabios consideran que más allá de los textos
fijos que establecieron, el Todopoderoso espera la devoción
(Lev=corazón) del ser humano. Que el Todopoderoso escuche
nuestras plegarias y seamos bendecidos con un año pletórico
de todo lo mejor.
Shaná Tová uMetuka
Rab Daniel Oppenheimer
Por Rab Daniel Oppenheimer www.ajdut.com.ar
|
